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103. bis 110. Kapitel Kindheit und Jugend Jesu

Bedenke, daß das Denken an unseren himmlischen Vater Seine Gegenwart bedingt. Ebenso bewirken dies die gelesenen und gesprochenen Gottworte. Erwecken wir aber unsere Liebe zu den Gedanken hinzu, so verbinden wir uns sogar mit Ihm ! Die Verbindung mit unserem allerliebsten Jesus aber ist Verbindung mit Gott, mit dem Leben, mit dem Heil, mit dem Frieden und der Wonne aller Himmel. Bedenke, jetzt begegnen wir uns auf der Seelenebene und im Geist sind wir bei Jesus, bei unserem geliebten Jesus Christus. Deshalb erwecke beim Lesen oder Hören des Gottwortes deine Liebe zum Vater !

Zuletzt vernahmen wir, was reine Liebe bewirkt. Reine Liebe ist wahres Gebet. Willst du im Geiste und in der Wahrheit beten, da liebe Gott in deinem Herzen ! Deshalb erwecken wir die Liebe in unserem Herzen, jetzt , in diesem Augenblick. Atme bewußt und fühle den Strom des Lebens im Odem. Nimm die Entspannung deiner Seele und deines Geistes wahr. Erfreue dich, lasse all deine Sorgen draußen. Lasse dich fallen, ganz fallen, du bist frei, du bist im Frieden, du lebst, du bist. Göttliche Liebe, himmlische Kräfte verwirklichen sich in deiner Seele und in deinem Körper. Du fühlst die Kühle des einfließenden Atems und du spürst die Wärme der ausströmenden Atemluft. Das ist Leben. Fühle die Wärme des Lebens in deiner Brust und fühle die Liebe deines himmlischen Vaters im Herzen.

Die Wärme des Lebens ist göttliche Liebe. Es gibt nur ein Leben, eine Liebe und du erlebst sie, deinen Gott und Vater im wahren Geistgebet.

Beten heißt nach den göttlichen Worten aus der „Kindheit und Jugend Jesu“ lieben, Gott und Menschheit selbstlos lieben. Die Liebe im eigenen Herzen fühlen heißt beten. Liebe ist Leben, Leben ist Gott, deshalb heißt im Geiste und in der Wahrheit beten die Gegenwart Gottes erleben! Entflamme diese Liebe zum Sonnenbrande, so lebt Jesus und all das Geschehen Seines göttlichen Lebens in dir und in allen, die es erleben wollen. Lassen wir diese göttliche Liebe in uns zu, fühlbar, nicht nur im Herzen, sondern in der ganzen Seele, in allen Zellen deines Leibes. So flutet Gottes Liebe durch uns flammend und strahlend von Herz zu Herz. In dieser Liebe wollen wir die Kindheit und Jugend Jesu erleben und die Szenen der geschichtlichen Ereignisse von damals so deutlich als möglich in unserer Glaubensvorstellung erleben. Unsere Phantasie wird dabei Handlanger unserer Glaubensliebe. Wir hören, schauen, schmecken, riechen und fühlen mit den Ereignissen aus der Jugendgeschichte Jesu. Setze alle deine Sinne dazu ein, damit deine Vorstellung vollendet wird und du somit mitten im Geschehen von damals heute im Geiste dabei bist und die herrlichen Stunden in Ostrazine gegenwärtig werden. Wir sind es dann, die in unseren Herzen den Tempel der Liebe errichten. Glaube und wisse, Gottes Kirche ist keine Mauerkirche, sondern die Liebe in deinem Herzen. Damit wir aber die wahre Liebe zu Gott und Menschen voll erleben können, deshalb wurde die himmlische Ehe vom Herrn selbst gestiftet.

Die himmlische Ehe ist die reine eheliche Liebe von einer Frau zu einem Manne und umgekehrt. Deshalb ist eine solche Ehe eine Vorstufe zur göttlichen Liebe, in der der Mensch als Braut seinen großen göttlichen Bräutigam in Jesus erkennt. So spricht unser Jesus durch das Kindlein das Ehegesetz der neuen Schöpfung aus:

Habt ihr Liebe in euren Herzen zueinander gefaßt, da sollet ihr dieselbe nicht brechen, denn es gilt bei Mir kein anderes Gesetz für die Ehe als welches da mit glühender Schrift geschrieben steht in euren Herzen.

Da aber alle auf diese Rede des Kindleins ganz bestürzt vor sich hinblickten und niemand sich etwas zu reden getraute, da sprach das Kindlein weiter: „Was steht ihr denn alle so traurig um Mich herum? Habe Ich euch doch nichts zu Leide getan ! Dir, Mein Cyrenius, gab Ich, wonach dein Herz dürstete und auch dir, du liebe Tullia, was wollt ihr denn mehr ? Soll Ich denn etwa den lebendigen Ehebruch gutheißen, während doch ihr Menschen auf den toten die Todesstrafe gesetzt habet?! Welch ein Verlangen wohl wäre das? Ist denn das, was im Leben vorgeht, nicht mehr, als was im Tode gerichtet ist? Ich meine, ihr sollet euch wohl freuen, aber nicht trauern, darum es also ist. Wer da liebt, liebt der im Herzen oder im Kopfe ? Ihr aber habt eure Ehegesetze nicht dem Herzen, sondern nur dem Kopfe entlockt. Das Leben aber ist nur im Herzen und geht vom selben in alle Teile des Menschen aus und somit auch in den Kopf, welcher in sich kein Leben mehr hat, sondern tot ist. So ihr aber schon die Gesetze des Kopfes mit dem Tode sanktionieret, die samt dem Kopfe tot sind, um wie viel billiger ist es dann, die lebendigen ewigen Gesetze des Herzens zu respektieren! Daher aber freuet euch, daß Ich, als der Lebendige unter euch, die Gesetze des Lebens festhalte; denn täte Ich solches nicht, so wäre über euch alle schon lange der ewige Tod gekommen! Darum aber kam Ich in die Welt, auf daß durch Mich alle die Werke und Gesetze des Todes vernichtet werden und an ihre Stelle treten müssen die alten Gesetze des Lebens! So Ich euch aber im voraus zeige, was da sind Gesetze des Lebens, und was die des Todes, was Leids wohl tue Ich euch dadurch, daß ihr darob trauert und euch vor Mir fürchtet, als hätte Ich euch anstatt des Lebens den Tod gebracht? O ihr Törichten! In Mir ist das alte, ewige Leben zu euch gekommen; daher freuet euch und seid nimmer traurig! Und du, Mein Cyrenius, nimm hin das Weib, das Ich dir gebe, und du, Tullia, nimm den Mann, den Ich dir zugeführt habe vollernstlich; nun sollet ihr euch nimmer verlassen! Wenn euch aber des Leibes Tod getrennt wird haben, dann soll der überlebende Teil frei sein dem Äußeren nach, aber die Liebe soll währen ewiglich, Amen!“

Diese Worte des Kindleins setzten alle ins größte Erstaunen und Tullia sprach ganz zitternd vor größter Ehrfurcht: „ O Menschen! Dieses Kind ist kein Menschenkind, sondern Es ist die höchste Gottheit Selbst! Denn also kann kein Mensch, sondern nur ein Gott reden; nur ein Gott als das Grundleben Selbst kann die Gesetze der Liebe und des Lebens kennen und kann sie in uns erwecken. Wir Menschen aber sind alle tot; wie könnten wir da die Gesetze des Lebens finden und dieselben als solche setzen? Du überherrliches Kindlein, jetzt erkenne ich klar, was ich ehedem dunkel geahnt habe: Du bist der Herr Himmels und der Erde von Ewigkeit! Dir sei daher auch alle meine Anbetung!“

Es ist verständlich, daß Tullias Worte Cyrenius hell begeisterten und voll Rührung bat er das Jesu-Kindlein um den Ehesegen. Das Jesulein aber forderte Cyrenius auf, die schöne Griechin Eudokia, die ja Cyrenius als Kebsweib hatte, dafür freizugeben. Cyrenius wollte dies nicht gleich, aber dann willigte er ein und ließ Eudokia durch Maronius Pilla von der Stadt holen. Als sie ankamen, da bemerkte Cyrenius wie bedeutend schöner die Eudokia war als die Tullia und so wurde er wieder unentschieden. Aber das Kindlein ließ nun nicht mehr mit sich handeln. Auch Eudokia begehrte auf und wollte nicht einverstanden sein, daß Cyrenius die Tullia nahm und sie aus den königlichen Ehren abtreten sollte. So entstand ein innerer geistiger Kampf in der Eudokia, in Cyrenius und vielleicht nicht minder in der Tullia. Aber schließlich siegte doch der Geist Gottes im Herzen des Cyrenius und er sprach: „Ja, Eudokia, gerade jetzt werde ich dir zeigen, daß ich ein Mann und ein Römer bin. Siehe, dieses Kindlein hat mir den Rat gegeben, die Tullia zur Ehefrau zu nehmen.

Siehe, so dieses Kind, das die Tullia nun lockt, auch nicht göttlicher Abkunft wäre und es möchte zu mir nahe also reden, so würde ich Ihm folgen! Dieses Kind aber ist von der allerhöchsten göttlichen Abkunft, und so will ich Ihm um so mehr folgen, was immer Es von mir will. Und so frage ich dich, Eudokia, was wohl wird dir lieber sein zu tun, was dieses Kind aller Kinder will oder zu sterben für ewig ?“ Diese Worte des Cyrenius an die Eudokia waren von großer Wirkung und sie brachten Eudokia zum Weinen. Sie bedauerte, auf einmal so viele Herrlichkeiten verlassen zu müssen. Dann aber ergab sie sich in ihr Schicksal und Maria tröstete sie und sprach zu ihr: „Eudokia, traure nicht ob diesem Tausche, denn du gabst nur eine geringe Herrlichkeit hin, um für sie eine gar große andere Herrlichkeit zu empfangen. Siehe, auch ich bin eines Königs Tochter, aber die königliche Herrlichkeit ist lange vergangen. Nun bin ich eine Magd des Herrn und das ist eine größere Herrlichkeit als alles Königtum der Welt. Diese Worte wirkten gar mächtig auf die Eudokia und sie fing an, Herz zu fassen im Hause Josefs.

Wandeln wir erneut im Garten der Entsprechung. Was bedeuten Eudokia und Tullia ? Tullia ist die blinde Liebe, die in uns erwacht und angenommen wird von unserem Verstande Cyrenius. Eudokia aber ist die alte Liebe, die Liebe zu weltlicher Schönheit und Pracht und Herrlichkeit. Sie muß Gott geopfert werden. Diese Liebe soll im Hause Josefs Herz fassen. Die Liebe des Vaters soll auch in unserem äußeren Verstand des Gehirns wieder belebt werden und unsere Gedanken lenken, leiten und führen. Erfreuen wir uns, die Liebe vermag unsere kalten Weltgedanken zu erwärmen und sie zu durchglühen mit den Flammen der Liebe unseres Vaters.

Es ist selbstverständlich, daß unsere Eudokia mehr Licht über das Kindlein in sich erleben wollte. Um eine Auskunft zu bekommen, wandte sie sich daher an Maria. Maria aber ermahnte Eudokia zur Geduld und tat das beste, was sie tun konnte. Sie legte das Kindlein in die Arme der Eudokia und die Gegenwart des Kindleins ist mehr als alle menschlichen Worte. Mit großer Ehrfurcht nahm Eudokia das Kindlein auf ihre Arme. Aber sie fürchtete dieses geheimnisvollste Kind und getraute sich dabei kaum zu rühren und zu atmen. Das Kindlein aber lächelte und sprach: „O Eudokia, fürchte dich nicht vor Mir, denn Ich bin nicht dein Verderber, sondern dein Heiland. In der Kürze der Zeit aber wirst du Mich schon besser kenenlernen als du Mich jetzt kennst. Dann wirst du Mich nicht mehr fürchten, sondern lieben wie Ich dich liebe. Diese Worte benahmen der Eudokia die Furcht und sie fing an, das Kindlein zu herzen und zu liebkosen.

Nun aber sprach Cyrenius zu Josef:„Erhabener Freund und Bruder, ich habe nun in diesem Hause mein größtes Glück gemacht in jeder Hinsicht. Sage nun, welchen Lohn du von mir für dich verlangst.“

Josef sprach: O Bruder und Freund, was wohl hältst du von mir ?Meinst du denn, ich sei ein Wohltatskrämer und tue nur Gutes eines Lohnes wegen ? O wie groß irrst du dich da, wenn du solches von mir glaubst! Daher nimm du nun ganz wohlgemut dein Weib zu dir, die da die gereinigte Tullia ist. Was du ihr und noch so manchen Armen tun wirst, das werde ich allezeit als einen guten Lohn für meine Taten an dir ansehen und annehmen. Die Eudokia aber werde ich erziehen in der Gnade Gottes. Der große Lohn aber, den ich für all mein Tun habe, siehe, der liegt in den Armen der Eudokia.“ Darauf versprach Cyrenius dem Josef drei Mädchen und fünf Knaben als Geschenk in sein Haus zu bringen. Diese Kinder seien Waisen und dieses Geschenk nahm dann auch Josef dankbar an.

Nun erfolgte die Vermählung des Cyrenius mit der Tullia durcheinen der drei Priester. So wurde Tullia das rechtmäßige Weib des Cyrenius. Mit herrlichen, königlichen Kleidern wurde sie beschenkt

und angekleidet. Als die Eudokia das sah, ward es ihr schwer ums Herz und sie seufzte heimlich. Aber das Kindlein sprach leise zu ihr: „Ich sage dir, seufze du nicht der Welt wegen, sondern seufze du deiner Sünden wegen, so wirst du besser fahren.

Diese Worte spricht Jesus auch zu uns. Betrauern wir nicht die Schätze, die wir verlieren in der Welt, durch die Welt? Bereuen wir lieber unsere Sünden. Wir werden dadurch viel schneller fortfahren in der Vollendung des Leben und in der Wiedergeburt Gottes in unserer Seele.

Und so sprach das Kindlein weiter: „Denn siehe, Ich bin mehr als Cyrenius und Rom. Hast du Mich, dann hast du mehr als die ganze Welt. Willst du Mich aber vollkommen haben, dann mußt du deine Sünden bereuen, derzufolge du unfruchtbar wurdest. Wirst du aber in Liebe zu Mir deine Sünden bereuen, dann wirst du nach dem Maße deiner Liebe zu Mir erkennen, wer Ich so ganz eigentlich bin.

Erkennen wir nach dem Maße unserer Liebe, wer Jesus Christus in uns ist. Erschauen wir in dem Jesu-Kindlein unseres eigenen Herzens die Göttlichkeit, die göttliche Liebe und das göttliche Licht.

So sprach das Kindlein weiter:„Wenn du Mich aber erkennen wirst, dann wirst du glücklicher sein als wärest du die Gemahlin des Kaisers selbst. Denn siehe, der Kaiser muß starke Wachen halten, auf daß er nicht vom Throne vertrieben wird. Ich aber bin Mir allein genug. Geister, Sonnen, Monde, Erden und alle Elemente sind Mir gehorsam und dennoch brauche Ich keine Wache und lasse Mich von dir sogar auf den Armen tragen, trotzdem du eine Sünderin bist.

Auch wir sind Sünder und tragen den Geist Gottes auf den Armen unserer Liebe. Herr Jesus, geliebter Vater, wir danken Dir, daß Du zu uns gekommen bist.

In diesem Augenblick schauen wir Jesus, sehen und fühlen wir Ihn. Er ist bei uns auf den geistigen Armen unseres Herzens.

Und weiter spricht das kleine Jesulein zu uns die Worte wie damals zu Eudokia: „Daher sei ruhig und weine nicht, denn du hast empfangen, was der Tullia genommen ward, da sie empfing die königlichen Kleider. Das ist endlos mehr als jene goldschimmernden Königskleider, welche tot sind und den Tod bringen.

Weißt du, wer die Königskleider sind, die uns den Tod bringen? All das äußere Prunkgewand der irdischen Welt, all das, was uns die Welt anbietet an Schönheiten und Freuden, auch an einen gesunden Körper und an irdischem Glück und irdischer Freude.

Und weiter sprach das Knäblein: „Während du das Leben auf deinen Armen trägst und den Tod ewig nimmer schmeckst, wirst du schmecken die große Liebe und das Leben, so du Mich liebst. Diese Worte wirkten so sehr heilsam auf die Eudokia, daß sie vor großer Freude und hoher seligster Verwunderung zu weinen anfing. Maria aber merkte, daß Eudokia in Freudentränen ihre Augen badete, sie ging darum zu ihr und fragte sie: „Holde Eudokia, was wohl ist dir, darum ich süße Tränen in deinen Augen entdecke?“ Und Eudokia erwiderte nach einem tiefen Wonneseufzer: „O du glücklichste der Mütter auf der ganzen Erde, siehe, dein Kindlein hat zu mir wunderbar geredet! Wahrlich, nicht sterbliche Menschen in all ihrer Weltgröße, sondern nur Götter können solcher Worte fähig sein!

Großer Gedanken und Ahnungen ist nun voll meine Brust! Wie aus einer verborgenen Tiefe steigen sie in mir gleich wie helle Sterne aus dem Meere empor; und darum weine ich vor Entzückung!“ Maria aber sprach:„Eudokia, gedulde dich nur! Nach den Sternen wird auch die Sonne kommen; in ihrem Lichte wirst du erschauen, wo du bist!

Gehen wir nun in den tieferen Sinn dieser gelesenen Worte ein, die Eudokia und dann Maria gesprochen haben.

Warum verhüllt unser geliebter himmlischer Vater die göttliche Wahrheit hinter oder unter der Buchstabendecke? Wieso wird die Wahrheit immer so tief verhüllt und ist Entsprechungssprache in jeglichem Gottwort ? Es gibt keinen Satz der göttlichen Lehre, geoffenbart durch Jakob Lorber oder andere Gottwortpropheten, ebenso in der Heiligen Schrift, es gibt keinen Teil, ja nicht ein Wort, ja nicht einen Buchstaben, hinter dem nicht eine unendliche Fülle göttlicher Weisheit verborgen wäre. Die göttliche Wahrheit ist deshalb nicht immer offen ausgesprochen im Gottwort, sondern zumeist immer wieder verhüllt. Warum hat dies die göttliche Liebe getan ?

Der Hauptgrund war auch, um die Wahrheit vor der Verfälschung zu schützen, vor der Entweihung. Darum sagt uns der Herr durch Robert Blum im 2. Band, Kap.204:

Was aber bleibt in der Welt als beständig ? Nicht einmal das Wort Gottes, denn auch dieses wird von der Lüge der Welt durchtrübt und dann in allerlei Dummes, Falsches und Böses verkehrt. Darum aber ist es den Menschen verhüllt gegeben, auf daß es in seinem Heiligsten nicht verunreinigt werden kann.

Und in der Geistigen Sonne im 2. Band, Kap. 97,6 sagt der Herr fortfahrend durch Jakob Lorber:

Der Herr aber hat den inneren Sinn darum geflissentlich weise in ein äußeres naturmäßiges Bild verhüllt, damit dieser heilige, inwendige, lebendige Sinn nicht sollte von irgend böswilligen Menschen angegriffen und zerstört werden. Wodurch dann alle Himmel und Welten in den größten Schaden gebracht werden könnten. Aus diesem Grunde hat auch der Herr gesagt, vor den Großen und mächtig Weisen der Welt soll es verborgen bleiben und nur den Kleinen und Schwachen und Unmündigen soll es geoffenbart werden.

Weiter offenbart uns der Herr durch Jakob Lorber:

Die besagte Entsprechungswissenschaft ist ja die innere Schrift und Sprache der Seele und des Geistes in der Seele. Wer aber diese Sprache verloren hat, der versteht Gottes Wort unmöglich.

Und im Großen Evangelium Johannis spricht der Herr durch Jakob Lorber (5.Bd, Kap. 245,12) :

Die Lehrbilder des Wortes gebe Ich darum also verhüllt, weil sie pur für die Seele gestellt sind.

Im 3. GEJ 168,12 sagt der Herr:

Die volle, nackte Wahrheit aber kann im allgemeinen den Menschen von Mir aus jetzt nicht gegeben werden, sondern nur verhüllt in Gleichnissen und Bildern, auf daß ihr sie erst aus solchen Bildern suchend entwirren könnt.

Bedenke, was diese Worte bedeuten. Die volle, nackte Wahrheit kann uns nicht gegeben werden, auch jetzt nicht, auch nicht in den Lorber-Werken, sondern nur verhüllt in Gleichnissen und Bildern. Erst aus solchen Bildern sollen wir die Wahrheit entwirren lernen. Wie aber Gottes Wort zu uns kommt vom Herrn Jesus Christus Selbst, das schildert uns der Herr durch Emanuel Swedenborg in der Apokalypsis relevata, S. 959. So spricht der Herr:

Das Wort, welches vom Herrn diktiert worden ist, drang durch die Himmel Seines himmlischen Reiches und durch die Himmel Seines geistigen Reiches und kam so zu den Menschen, durch den es geschrieben wurde. Deshalb ist das Gottwort in seinem ersten Ursprung rein göttlich. Indem nun aber das Gottwort hindurchdringt durch die Himmel, war es himmlisch-göttlich. Und indem das Gottwort durchging durch die geistigen Reiche, war es geistig-göttlich und wenn nun das Gottwort zu den Menschen kommt, wird es natürlich-göttlich.

Jegliches Gottwort ist also durch eine dreifache Decke verhüllt. Es gibt den himmlischen Sinn, den geistigen Sinn und den natürlichen Sinn. Alle diese drei Sinne sind wohl göttliches Wort. Aber mehr oder minder ist darin die Wahrheit verhüllt gegeben.

Versuche nicht das Gottwort aus deinem 5-Sinne-Denken zu begründen, zu dogmatisieren, zu theologisieren. Wir können die Wahrheit nur immer gemäß unseres Zustandes erfassen. Bedenke das und darum achte das Gottwort. Wisse auch, daß die Himmel untereinander verbunden sind nur durch diese Entsprechungssprache. Das sagt uns der Herr im Werk „Himmel und Hölle“, geoffenbart durch E. Swedenborg, Pkt. 207:

Eine Gesellschaft des höchsten Himmels hat keinen Verkehr mit einer Gesellschaft des niederen Himmels außer durch Entsprechungen und der Verkehr durch Entsprechungen ist dasjenige, was man den Einfluß Gottes heißt.

Der göttliche Einfluß kommt also nicht direkt, sondern durch die Himmel, durch die Engel der Himmel und über die Entsprechungswissenschaft. Ohne Entsprechungswissenschaft ist ein Einfluß von Gott kommend Illusion und kann Scheinwahrheit oder Scheinbarkeit werden. Ohne Kenntnis der Entsprechungswissenschaft bist du dem dauernden Irrtum in göttlichen Wahrheiten unterworfen. Deswegen waren vor der Enthüllung der Entsprechungswissenschaft alle Völker in der babylonischen Sprachverwirrung. Sie hatten wohl das Gottwort und besaßen, kannten und wußten es auswendig, aber sie wußten im Grunde nicht, was Wahrheit ist. Und das wissen viele auch

heute noch nicht, die die Entsprechungswissenschaft, die uns Gott gegeben hat, negieren. Die Entsprechungswissenschafts-Enthüllung begann erst mit den großen Werken, die uns der Herr gegeben hat durch Jakob Böhme, Eckehart von Hochheim, Emanuel Swedenborg, Jakob Lorber. Dazu einige Stellen aus dem Gottwort, damit du die Tiefe der Entsprechungswissenschaft ganz erkennen lernst. So spricht der Herr durch Jakob Böhme in der Aurora:

(Kap. 26,Pkt. 117 ff)

Moses hat wohl recht geschrieben, aber der rechte Verstand, woraus die Erde wurde, ist dem Moses und auch seinen Nachkommen im Buchstaben verborgen geblieben. Und es hat der Geist dies bis auf diese Zeit verborgen gehalten. Nun aber wird es ganz offenbar, denn das Herze Gottes, Jesus Christus, hat an die Kammer des Todes angesetzt und will durchbrechen. Darum werden jetzt etliche Strahlen des Tages in etlichen Menschenherzen durchbrechen und den wahren Tag verkünden.

Der Herr durch E. Swedenborg:

Der geistige Sinn des Wortes wurde nicht früher offenbart, weil - wäre es früher geschehen - die Kirche ihn entweiht hätte und auch die Heiligkeit des Wortes entweiht worden wäre. Dieser geistige Sinn war bei den Alten, welche vor Moses lebten, bekannt und auch ausgebildet. Weil aber ihre Nachkommen die Entsprechungen, aus welchen allein ihr Wort und somit ihre Religion stammt, in verschiedene Götzendienste verkehrt haben und durch die Ägypter in Magie, so wurde die Entsprechungssprache durch Fügung der göttlichen Vorsehung zuerst bei den Kindern Israels und später auch bei den Christen verschlossen. Aber jetzt, seit dem Jahr 1757 werden diese Entsprechungswissenschaftslehren wieder aufgeschlossen für die Menschen, die die neue Kirche des Herrn Jesus Christus in ihrem Herzen zulassen.

Weiter sagt der Herr durch E. Swedenborg:

Daß man den inneren geistigen Sinn nicht früher sah, geschah, wenn man ihn früher offenbart hätte, ihn doch nicht angenommen hätte, denn das letzte Gericht, welches im Jahre 1757 in den geistigen Ringen unserer Erde stattfand, war noch nicht in dieser Geisterwelt vollbracht worden und vor diesem Gericht war die Macht der Hölle größer als die des Himmels. Daher kam es nun auch, daß erst nach dem gehaltenen Gericht im Jahre 1757 und nicht früher die Offenbarungen für die neue Kirche, für das neue Jerusalem gegeben wurden. Weil nach dem jüngsten Gericht, gegeben im Jahre 1757, den Menschen die geistige Freiheit wiedergegeben worden ist, so ist auch der geistige Sinn des Wortes ab nun offenbart worden.

Warum verschließen wir uns noch dem inneren Entsprechungssinn, wenn ihn nun unser Herr Jesus Christus uns persönlich offenbart durch E. Swedenborg und durch J. Lorber und vorher durch J. Böhme ? Öffnen wir unsere Herzen. Lassen wir die himmlische Wahrheit Gottes endlich in unseren Herzen zu, damit das Neue Jerusalem, die Braut Christi, die heilige Jungfrau göttlicher Liebe und göttlichen Lichtes in unser Herz sich senken kann und der Himmel auf Erden oder in der Erde unseres Fleisches sich verwirklichen darf. Herr Jesus Christus, wir danken Dir für Deine Liebe. Öffne Du uns das Herz für Deine Wahrheit, die göttliche Wahrheit Deines verhüllten Himmelswortes, Deines verhüllten Geistwortes, Deines verhüllten Buchstaben-Wortes. Deshalb bildet Gottes Entsprechungswissenschaft den Schlüssel zum Himmelsreich. Dazu drei Texte aus der Offenbarung des Herrn Jesus Christus durch J. Lorber (Ev 9,93,5; Ev 4.224,8; Supplemente 319):

Haben die Menschen die Wissenschaft der Entsprechungen durch ihre eigene Schuld verloren, so haben sie sich selbst außer Verkehr mit den Geistern aller Regionen und aller Himmel gestellt und können darum das Geistige in der chrift des göttlichen Wortes nicht mehr fassen und begreifen. Sie lesen die geschriebenen Worte nach den blind eingelernten Lauten des toten Buchstabens und können nicht einmal begreifen und dessen innewerden, daß der Buchstabe tot ist und niemanden beleben kann, sondern daß es nur der innerlich verborgene Sinn ist, der als selbst Leben alles lebendig macht. Jedes von Mir , Jesus Christus, gesprochene Wort verstehet ihr wohl, soweit ihr es als Menschen verstehen könnt. Alles aber, was darin in einer endlosen Fülle verborgen ist, fasset ihr noch lange nicht. Darum nehmet die leichten Texte Meines Wortes nicht für leicht, denn je offener sich der Buchstabensinn ausspricht, desto tiefer liegt der geistig-himmlische Sinn.

Auch über diese Worte laß uns innerlich nachsinnen. Die Wissenschaft der Entsprechungen haben wir verloren , solange wir nicht hinter jedem Gottwort die Entsprechung heraushören wollen. Wer dies nicht tut, setzt sich außer Verkehr mit der Geisterwelt, außer Verkehr mit dem Himmel, außer Verkehr mit Gott. Diese sind getrennt. Sie nehmen das Lorberwort nur als Wissenschaft, als Lehrmeinung. Das hilft nicht zum inneren Leben. Nur der innere Entsprechungssinn des Gottwortes macht dich lebendig. Wenn du weiterhin ein Gottwort liest, durch das dich Gott in deinem Herzen anrührt, dann fühle und spüre dem inneren geistigen Sinn nach, sonst ist dein Lesen wertlos, ist Wissenschaft, ist Wahrheitsbegründung. Deswegen spricht der Herr, nehmet meine Texte nicht leicht, denn je offener die Wahrheit im Buchstaben enthüllt scheint, desto tiefer liegt die Wahrheit dahinter. Ist dies nicht seltsam? Christi Blut und Fleisch wird uns in seinem Worte gereicht. Bleibst du nur in der äußeren Buchstabendecke hängen, dann gehst du an der Wahrheit vorbei, dann bist du noch immer im Nachtwissen und nicht im Tagerkennen. Bitte in deinem Herzen deinen Gott und Vater, daß Er dir die Wahrheit enthülle die Wahrheit aus tiefer Liebe geboren. Das sind die hellen Sterne, die aufgehen und am Firmamente deines Geisthimmels leuchten. Der silbrige Mond kommt dann, wenn du schon aus reiner Liebe die Wahrheit im geistigen Sinne erkennst. Aber die Sonne des Tages scheint dir erst dann, wenn du den göttlich-himmlischen Sinn hinter der Decke des Buchstabens erfahren hast.

So spricht der Herr Jesus Christus durch Jakob Lorber in dem Werk „Erde und Mond“ im Vorwort, letzter Absatz (Erstauflage):

Was wohl lehren die Bilder des göttlichen Wortes ? Was ist dessen innerer geistiger Sinn ?

Darüber denke jeder ein wenig nach und übe sich also im Aufsuchen der inneren Wahrheit. Entdecke darin so viel als dies möglich ist, bis dir die vollkommene Löse gegeben wird. Weißt du, was die vollkommene Löse bedeutet ? Löse ist Erlösung von menschlich irrenden Meinen und Wissen, vom Bösen, Falschen. All dies liegt darin, all dies kann dir werden und nur werden durch den Geist, durch das Leben des Wortes und nicht durch den Buchstaben allein. Diese Löse wird uns gegeben zu einer gewissen Zeit. Zeit aber bedeutet Zustand, also wenn wir in den Zustand kommen, dann wird uns die Löse gegeben. Sie wird uns gegeben, wenn wir in den Zustand der Himmel und der Geisterwelt eindringen. Wir können es üben, wenn wir das göttliche Wort im inneren geistigen Entsprechungssinn lesen. Der Herr selbst gibt uns den Schlüssel dazu. Diesen Schlüssel wollen wir miteinander lesen, ehe wir die zwei Verse aus der Kindheit und Jugend Jesu selbst entdecken wollen, ihren geistigen, himmlischen und göttlichen Gehalt.

So spricht der Herr Jesus Christus durch Jakob Lorber : ( 4.GEJ 164,1)

Das einzige, was dir den Schlüssel gibt und zum Verständnisse des Geistes der Schrift verhilft, ist dein eigener, aus Mir und Meiner Lehre wiedergeborener Geist. Solange du im Geiste nicht wiedergeboren bist, nützt dir keine Regel irgend etwas; bist du aber einmal das, dann bedarfst du keiner Regel mehr, denn dein geweckter Geist wird seinesgleichen auch ohne eine allgemeine Regel gar leicht und gar geschwinde finden.

Durch Eckehart von Hochheim sagt uns der Herr (Quintübersetzung S. 265):

Die Schale, der Buchstabe also des göttlichen Wortes muß zerbrechen und das, was darin ist, muß herauskommen, denn willst du den Kern haben, so mußt du die Schale zerbrechen. Willst du die göttliche Natur unverhüllt finden, so müssen die Gleichnisse alle zerbrechen und je weiter man eindringt, um so näher ist man dem göttlichen Sein.

Jetzt hast du den Schlüssel bekommen, den Schlüssel zum Werke Jakob Lorbers. Diese Regel ist , die göttliche Lehre in aller Liebe anzunehmen, damit der Geist Gottes in dir wiedergeboren werde. Die Schale, der Buchstabe muß zerbrechen. Wir sollen den Buchstaben nicht verwerfen, zertrümmern, aber wir sollen hindurchbrechen. Hindurchbrechen können wir nur in der Liebe, in der flammenden Liebe zu unserem Jesus und zur Menschheit. Dann wird unser Geist geweckt, dann wird der Geist Gottes, der bisher in uns schläft, erweckt, geboren, wiedergeboren. Denn er war doch schon geboren, ehe wir uns in unserem Ego begründeten. Er will und wird dann aufbrechen und uns die göttliche Natur in der wahren Nacktheit, in der Hüllenlosigkeit Seiner göttlichen Majestät zeigen.

So spricht der Herr in den Supplementen (S. 302):

Also ist auch das Wort durch den Buchstaben in der Zerstreuung der Welt gegeben, in welcher Zerstreuung da wohl niemand den Brennpunkt des Wortes ersehen kann.

Der Brennpunkt des Wortes ist die Liebe des Wortes, die Liebe, die hinter der Decke des Buchstabens verborgen liegt.

Weiter spricht der Herr:

So aber jemand dieses zerstreute Wort in sich zu sammeln anfängt, so leitet er dadurch alle diese zerstreuten geistigen Strahlen auf einen gewissen Punkt in seinem Herzen und dieser Punkt ist ein Brennpunkt, der entzündet das empfängliche Herz in der Liebe zu Mir und erleuchtet dann in der Flamme der Liebe das große Geheimnis Gottes in Ihm Selbst.

Darum sollst du die Liebe beim Lesen des Wortes in deinen Herzen erwecken. So spricht der Herr weiter in den Supplementen:

Die Liebe aber ist dieses große Geheimnis Gottes.

Was sind denn die Tiefen der Gottheit ? Das ist das zerstreute Wort Gottes im Buchstabensinn, in welchem niemand ohne den Geist der Liebe den Geist Gottes im inneren Sinn oder die Tiefe der Gottheit erforschen kann. Die Liebe ist also der goldene Schlüssel, mittels welcher jedermann sogar bis ins Zentrum Meines Herzens dringen kann.

Bis ins Zentrum des Herzens Jesu Christi kannst du mit dem inneren Sinn der Liebe und mit der inneren Kraft der Liebe in das Herz Gottes eindringen und dadurch im göttlichen Worte das Herz Gottes im Innersten entschlüsselt finden. Im äußeren Gottwort erfahren wir von der Sonne und erfahren wir vom Herzen Gottes und wie wir dorthin kommen können, aber erst im inneren Sinn erfahren wir, wie unsere Seele eins wird mit dem Vater.

So hatte das Jesulein zu Eudokia gesprochen, die Eudokia, die ja im Schmerz all die Königskleider abgeben mußte und das Kindlein hatte zu ihr gesprochen:„Eudokia, Ich sage dir, seufze du nicht der Welt wegen, sondern seufze du deiner Sünden wegen, so wirst du besser fahren.

Die königlichen Kleider entsprechen dem Buchstabensinn des göttlichen Wortes, an dem wir so sehr hängen, weil sie ja die Königsherrlichkeit Gottes sind, die uns gegeben wurde. König entspricht der Wahrheit und diese Wahrheit wird uns nun abgenommen wie damals der Eudokia. Die äußere natürliche Wahrheit des Wortes, diese Schale muß zerbrechen, damit das Leben frei wird. „Denn siehe, Ich bin mehr als Rom, als die äußere Begründung des Gottwortes.

Hast du Mich, hast du mehr, als besäßest du die ganze Welt, die ganze Fülle des äußeren Buchstabenwortes. Wirst du aber in Liebe zu Mir deine Sünden bereuen, nämlich die Sonderung, dein sonderhaftes, geteiltes Denken von Mir. Sünde kommt von sondern, absondern. In unseren Erkenntnissen haben wir uns abgesondert von Gott. Selbst durch das Gottwort haben wir uns abgesondert von Gott.

Und trotzdem ist es ein Hilfsmittel, Gott zu entdecken. All das sagt uns der Herr und da weinen wir mit Eudokia und die Maria bemerkte das und kam zu ihr. Eudokia sagte: „ Nur Götter können solcher Worte fähig sein.“ Wir entdecken hinter der Hülle des Gottwortes die Liebe und Weisheit Gottes. „Großer Gedanken und Ahnungen ist nun meine Brust voll.“ Wie aus einer verborgenen Tiefe, so sprach Eudokia, steigen sie in mir gleich wie helle Sterne aus dem Meer empor. Also über dem Gottwort, was ja das Meer symbolisiert, erheben sich die hellsten Sterne neuer Innewerdungen neuer innerer Erkenntnisse. Weißt du, was die Sterne bedeuten?

Darüber kündet uns der Herr durch E. Swedenborg:

Sterne bezeichnen die göttlichen Lehren und die Erkenntnisse des göttlichen Guten und des göttlichen Wahren. Darum waren die sieben Sterne alle Erkenntnisse, was zum Guten und Wahren gehört und das Gute und Wahre selbst.

Was sind die sieben Sterne, die Gott in Seinen Händen hält, wie wir in der Offenbarung Johannis nachlesen können ?

Durch Jakob Lorber sagt der Herr (1. GEJ 161,8):

Sterne sind daher zahllos nützliche Erkenntnisse.

In der Haushaltung Gottes sagt der Herr (2.Bd. 65,9):

Sterne sind anfangs Wißtümlichkeiten und Verstand.

Durch E. Swedenborg sagt der Herr (Himmlische Geheimnisse 5912; J. Lorber: Himmelsgaben I,43,7):

Aus göttlichen Wahrheiten entstehen durch Wiedergeburt kleine Sterne. Und die Freude am Herrn, aus der Liebe kommend, wird ein heller Stern sein.

Durch Jakob Lorber kündet der Herr (6.GEJ 12,13):

Der neue Stern ist das Neue Jerusalem, die gesamte Lehre, die uns Gott gibt.

In der Haushaltung Gottes hören wir das wunderbare Gleichnis 1.Bd.1,12):

Schon steht im Osten ein Stern, der dem Orion die Bahn bricht.

Der Osten ist die aufgehende Liebe in uns und sie bringt uns den Stern, der einmal zum Bethlehemstern wird.

In den Himmelsgaben durch Jakob Lorber sagt der Herr (2.Bd. 121,3):

Dieser Stern ist das Liebelicht der Offenbarung, die Ich euch nun gebe durch Jakob Lorber.

All das sind Sterne. Diese Sterne wurden durch Jakob Böhme angekündigt und darum steht hier im 110. Kapitel der Kindheit und Jugend Jesu und der Herr läßt durch Eudokia sprechen:

Wie aus einer verborgenen Tiefe steigen in mir helle Sterne aus dem Meere empor.

D.h. aus dem Buchstabensinn und Eudokia weint vor Entzücken. Da spricht Maria abschließend und Maria ist der reine Geist deiner Liebe zu Jesus Christus, ist die Mutter in dir, die den lebendigen Sohn der Wahrheit in dir gebären wird:

Eudokia, gedulde dich nur, nach den Sternen wird auch die Sonne kommen. In ihrem Lichte erst wirst du schauen, wo du bist.

Die Sonne aber bezeichnet nach E. Swedenborg den Herrn Jesus Christus in Ansehung seiner göttlichen Liebe. Diese Sonne wird genannt die Gnadensonne. Diesen Sonnenglanz schildert uns der Herr in Robert Blum und in der „Göttlichen Liebe und Weisheit“ von E. Swedenborg. Diese Sonne steht 45 Grad im Osten des Himmels.

In dieser Lebensgnadensonne ist Er selbst vollkommen gegenwärtig. Dort ist Seine Urheimat und Sein Sitz. Im natürlichen Sternenhimmel ist es Regulus im Sternbild Löwe, in dem Gott zu Hause ist. So viel Geheimnisse gibt es. Lasse in dir aus den Sternen deiner Erkenntnisse die Sonne und die Gegenwart der Liebe Gottes sich verwirklichen und hindere sie nicht mit deiner buchstäblichen Meinung an ihrem herrlichen göttlichen Aufgange. In diesem wahren Sonnelicht wirst du erschauen, wo du bist. D.h. wo dein Zustand sein wird, dort bist du und es liegt bei dir, in welchem Zustand du sein oder bleiben willst. In der Natürlichkeit des Buchstabens, im Paradies des geistigen Sinnes oder im Himmel des himmlischen Sinnes. Dort erschaust du dann, wo dein wahres Sein ist, in der Sonne, im Herzen unseres geliebten Vaters, im göttlichen Sinne Seines göttlichen Wortes.